Wednesday, January 29, 2014

कितने संविधान हैं हमारे देश के ?

वह गाँव जहाँ लड़की के साथ ऐसा हुआ 
ये जिला बीरभूम, जो बदकिस्मती से हमारे राष्ट्रपति का गृह जिला भी है, संविधान की धज्ज्यियां  उड़ाने वाला जिला बनकर सामने आया है। एक  लड़की  के  पड़ोसी, नाते-रिश्तेदार केवल इसलिए उसके  साथ बलात्कार  करने के  लिए छोड़ दिए जाते हैं, क्योंकि  उसने एक  गैर-आदिवासी के  साथ प्रेम किया था और इस प्रेम के  अपराध के  भुगतान के  लिए उसके  पास 25000  रुपए नहीं थे। लानत है ऐसे निजाम पर, जो संविधान लागू होने के 64 बरस बाद भी अमानुषिक  फरमान सुनाता है। पंचायतें, खाप पंचायत सालिशि सभा आखिर क्यों चल रही हैं अब भी? किस हक से ये घोर अमानवीय फैसले सुनाते हैं? कितने संविधान हैं हमारे देश के ?


उस बीस साल की  लड़की  के साथ हुई हैवानियत की कल्पना की जिए। एक के  बाद एक  वे तेरह पुरुष जिनमें से किसी को  वह भाई तो किसी को चाचा कहती थी, बलात्कार करते रहे। उस वक्त वह उनके  सामने एक  इनसान नहीं बल्कि  उपभोग की  सामग्री थी। तेरह तो एक  आंकड़ा बताया जा रहा है वह लड़की  तो कहती है मुझे नहीं मालूम उस रात मेरे साथ कितनी बार ऐ
सा हुआ।
   पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले के  राजारामपुर-सबुलपुर गांव की  आदिवासी लड़की  ने एक गैर-आदिवासी लड़के से प्रेम किया था। भेद खुल गया। एक तरह की  पंचायत सालिशि   (मायने बिचौलिये से मिलते-जुलते हैं) सभा को  यह गवारा नहीं था। उन्होंने दंडस्वरूप पच्चीस हजार रुपए लड़के  को  और 25  हजार रुपए लड़की  के परिवार को जमा कराने का  हुक्म सुना दिया। लड़के  ने निर्धारित धन जमा करा दिया। वह पहले से शादीशुदा था और वहां से भाग गया। लडकी का  परिवार यह राशि नहीं जुटा पाया तो पंचायत ने यह खौफनाक  फरमान जारी क्र  दिया - टूट पड़ो लड़की  पर। एेसा करो  उसके  साथ कि  वह प्रेम का  नाम भी भूल जाए। क्या एेसे ही इंसाफ के  साथ यह पंच व्यवस्था पूरे देश में चलती आई है। हमने तो मुंशी प्रेमचंद की कहानी पंच परमेश्वर  में कुछ और ही पढ़ा था। पढ़कर लगा था कि  पंचों में परमेश्वर यानी खुदा बसता है, जो इस आसन पर बैठते ही रूह और जुबां पर आ बैठता है, लेकिन ये कैसे पंच हैं? और ये पंच स्त्रियों के  मामले में इतने अनैतिक  कैसे हो जाते हैं। हरियाणा में खाप पंचायत झूठे मान-सम्मान के  नाम पर लड़की-लड़के दोनों को मरवाकर सीना तानती है। तमिलनाडु में कट्टा पंचायत है, जिनका  राष्ट्र के संविधान से कोई लेना-देना नहीं। आखिर क्यों चलने दी जा रही हैं यह समानांतर व्यवस्था? एक  भारत में कितना भारत बसा रखे हैं हमने? क्या हम एक गणतांत्रिक  देश नहीं हैं?
     स्त्रियों को  नग्न क र घुमाना, डायन बता देना यह भी एेसी ही पंचायती व्यवस्थओं के हथकंडे  हैं, वरना जो संविधान स्त्री के  हक  में इतना संवेदनशील है, वहां क्यों कर अब त· अमानवीय फरमान सुनाए जाते रहे हैं? मोबाइल मत दो, जीन्स मत पहनाओ, नूडल्स-पीत्जा मत खाओ जैसे हास्यास्पद फरमानों का  तो कोई अंत ही नहीं। ये नाता प्रथा क्या है? आज भी पूरे रुतबे साथ जारी हैं। एक स्त्री जिसका  पति नहीं रहा हो या वो ब्याह के बाद छोड़ दी गई हो उसे नाते दे देने की  प्रथा है। जाति का  कोई भी बंदा उसके  मां-बाप या ससुराल पक्ष को  थोड़ी-सी रकम दकर उसे  'खरीद सकता है। वह उसे ब्याहता का दर्जा नहीं देता। वह पहले से विवाहित भी हो सकता है। जाहिर है, इन मामलों में विवाद होने पर मसला पुलिस के पास नहीं जाता, पंचायत में जाता है। पंच परमेश्वरकी  कृपा नहीं हुई तो वे ऊल-जलूल फैसला अपने पसंदीदा प्रार्थी के हक  में सुना देते हैं। पुलिस में जाने की  भूल अगर किसी ने की  तो जात-बिरादरी से बाहर निकाल दिया जाता है।
   साल 2011 में सर्वोच्च न्यायालय ने इन्हें कंगारू कोर्ट  का  नाम देते हुए पूरी तरह से असंवैधानिक  और गैरकानूनी बताया था। पश्चिम बंगाल  की महिला एवं  बाल विकास मंत्री शशि पांजा ने भी बीरभूम घटना पर कहा है कि राज्य में दो व्यवस्थाएं कैसे चल सकती हैं। बहरहाल, तेरह कथित आरोपियों को हिरासत में लेकर सात दिन की पुलिस हिरासत में ले लिया गया है। सर्वोच्च न्यायालय ने स्वयं इस जघन्य अपराध में पहल करते हुए बीरभूम डीएम को  एक  सप्ताह के भीतर रिपोर्ट देने के  निर्देश दिए हैं। हफ्ता शुक्र वार को  पूरा होगा।

    सवाल उठता है कि  आखिर क्यों इतने बरसों में इन खाप पंचायतों पर कोई अंगुली नहीं उठी। आजादी से पहले राजाओं- बादशाहों की  ग्रामीण संवाद की कोई भी परंपरा रही हो आजादी के  बाद क्यों कर इसे बरदाश्त किया जाता रहा है? दरअसल, समाज के  कथित नुमाइंदे बने इन ठेकेदारों का दबदबा और था जो अब भी भोली और अबोध जनता पर कायम है। इनकी समानांतर सत्ता के  खिलाफ कोई  नहीं सोच सकता क्यकि इनके पास बिरादरी से बाहर ·कर देने वाला तुरुप का इक्का  हमेशा सुरक्षित रहता है। बिरादरी से बाहर यानी शादी-ब्याह और मौत-मय्यत में उठना-बैठना बंद। इस भय के चलते ·भी नाफरमानी नहीं होती। वोट के  दिनों में ये जिसेके  ·हें उस पार्टी को वोट देना होता है। राजनैतिक दलों के  लिए इससे बेहतर क्या होगा कि  एक को पटाने से एकमुश्त वोट मिलते हों। सब राजनैतिक  दल बड़ी बातें करते हैं, कोई नहीं कहता कि  हमारा केवल ए·एक संविधान है जो 26 जनवरी 1950 को  लागू हुआ था, इसके  अलावा हम कि सी को  नहीं मानते। कोई नहीं कहता कि स्त्री की  अस्मिता इस तरह रौंदने वाले तंत्र के  हम घोर विरोधी हैं, कोई नहीं। किसी के  घोषणा पत्र में ऐसी कोई बात नहीं है।

Thursday, January 9, 2014

आधुनिकता का सनक से कोई लेना-देना नहीं

वह पढ़ी-लिखी काम-काजी लड़की  है। साल 2006  के  आसपास उसकी  एक  लड़के  से ऑन लाइन चैटिंग शुरू होती है। मुलाकातें होती हैं। लड़का  पंजाब का  और लड़की दिल्ली की  है। मुलाकातें नजदीकियों में बदलती हैं  और दोनों के  बीच इस समझ के  साथ कि  शादी कर लेंगे पति-पत्नी से रिश्ते बन जाते हैं। 2008 में लड़की  गर्भवती हो जाती है तब लड़का  यह कह कर गर्भपात कराने पर जोर देता है कि  पहले बहनों की  शादी हो जाए फिर वे दोनों शादी कर लेंगे। ऐसा कुछ नहीं होता और मई 2011 में थाने में लड़की  मुकदमा दर्ज कराती है कि  लड़का  शादी का  वादा क र उसका  देह शोषण करता रहा।
यह मामला भी रोज दर्ज होने वाले ऐ
से मुकदमों में से एक बनकर रह जाता अगर अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश वीरेंद्र भट्ट उसे बरी नहीं करते। जज ने कहा कि  शादी के  वादे पर बने संबंध बलात्कार  नहीं होते। लड़की  पढी-लिखी, समझदार और कामकाजी है उसे समझना चाहिए कि  वह रिस्क  उठा रही है। कोई गारंटी नहीं है कि  वह लड़का  वादा पूरा करे।
न्यायाधीश ने यह भी कहा कि  शादी से पहले सेक्स की इजाजत कोई  धर्म नहीं देता और लड़की को  समझना चाहिए कि  यह अनैतिक  है। दरअसल, यह मामला भले ही दिल्ली का  हो, लेकिन भारत के  हर शहर में ऐ
से कई मामले रोज अखबार की सुर्खियों में होते हैं। यह अजीब है कि एक लड़की  उस वादे को  इसलिए सच मान बैठती है, क्योंकि  वह उसके प्रेम में होती है और जब वह प्रेम में होती है तो यही मानती है कि  वह भी प्रेम में होगा। जाहिर है, वह प्रेम में नहीं था। वह भी प्रेम में होता तो शायद रिश्ते के यूं टूटने की  नौबत नहीं आती। जज ने दोनों को  प्रेम में माना इसलिए बलात्कार की  संज्ञा नहीं दी। लड़के  को  बरी कर दिया। वह प्रेम में नहीं था, धोखेबाज़ था
यहां शायद लड़कियों को  यह समझना होगा कि  अगर वे कोई निर्णय लेती हैं तो उसके  नतीजे भुगतने के  लिए भी उन्हें ही तैयार रहना होगा। अपने निजी क्षणों की  जिम्मेदारी निजी स्तर पर ही लेनी होगी। ऐसी खबरें वाकई हास्यास्पद लगती हैं कि 'तीन साल तक  शादी का  झांसा देकर यौन शोषण करता रहा युवक  गिरफ्तार।' वह झांसा देता रहा तो आप क्यों लेती रहीं? छोड़िये  उसे और आगे बढ़िए । वह धोखेबाज आपके  लायक था ही नहीं। आप खुद को  छला हुआ, तन्हा और परास्त पाती हैं तो यह आपका  दोष है। आपको  कदम नहीं बढ़ाने चाहिए थे। फर्ज कीजिए वह अपने किए की  सजा पा भी लेता है तो आपको  क्या हासिल होगा? क्या आप स्वयं को  मुक्त कर पाएंगी? आप पहले की तरह सामान्य हो पाएंगी? आप किसी पर भी भरोसा करने की हालत में होंगी? दरअसल, प्रयास इन सवालों के जवाब पाने के  लिए होने चाहिए। आपकी  जिंदगी से बड़ा कुछ नहीं। जीवन में गलतियां होती हैं, उन्हें भूलकर आगे बढऩे के  प्रयास होने चाहिए। अपने फैसलों को  स्वीकारने का नैतिक  साहस होना बहुत जरूरी है। खासकर, तब जब आप आत्मनिर्भर हैं।
आत्मनिर्भरता से भरा साहसी बयान इन दिनों सोशल नेटवर्किंग साइट्स पर खूब पढ़ा जा रहा है। जिसमें एक आत्मनिर्भर लड़की  कह रही है, मां बनने की  इच्छा और जरूरत का  सात फेरों से कोई लेना-देना नहीं। ईश्वर धर्म कचहरी से भी कोई  लेना-देना नहीं। उसका  सिर्फ हार्मोन्स  से लेना-देना है। जज को  अठारवीं सदी की  सोच से मुक्त होना चाहिए। मैं इस सदी की  लड़की  हूं और चाहूं तो अपनी मर्जी से मां बन सकती हूं। मुझे पूरा हक  है कि  मैं बिना शादी के  बच्चे की  चाहत रखूं। दरअसल, एेसा सोचने वाली लड़कियों की  तादाद बढ़ रही है। वे इस कदर आत्मनिर्भर हैं कि  उन्हें यह साझा काम अकेले के  बस का  लगता है। एकला चालो रे.. को  वे यहां भी सच साबित करना चाहती हैं। इतिहास
सी मांओं की गाथाओं से भरा है। शकुंतला ने भरत की , सीता ने लव-कुश की  और मां मरियम ने ईसा की  अकेले ही तो परवरिश की  है।
इब्न ए मरियम हुआ करे कोई
मेरे दुख  की  दवा करे कोई ।।
इब्ने ए मरियम यानी मरियम के बेटे। मिर्जा गालिब ने यह शेर यूं ही नहीं कहा है। स्त्री सचमुच मुकम्मल है इन दायित्वों को  पूरा करने के लिए, फिर भी बच्चे की  परवरिश के  लिए रथ के दोनों पहियों की  दरकार है। अभिनेत्री नीना गुप्ता ने बेटी को  इसी तरह पाला। परिस्थितियां जीने का  हुनर सिखा देती हैं, लेकिन बच्चे केवल पिता के  साथ या केवल मां के साथ इसलिए नहीं होने चाहिए, क्योंकी  इनके  सर पर एक  सनक  सवार थी कि  वे
सा कर सकते हैं। हालात का  सामना डटकर किया जाता है। सनक का नहीं। आधुनिकता का  सनक  से लेना-देना नहीं होना चाहिए।